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像爱邻居那样爱自己

发布时间:2020-07-13 10:48:03 阅读: 来源:洗地机厂家

看到一段师生对话,觉得挺有参详的必要。两位学生陪伴老师,闲来无事,先生便让学生说说各自的志向。

其中一位说:愿车马,衣轻裘,与朋友共。敝之而无憾。意思是说,情愿把自己的车马、衣服拿去与朋友共用,即便坏了也没什么可遗憾的。显然,这位学生视财物为粪土,颇有义薄云天之情,因为这里的关键是敝之而无憾。应该说无论在何时,这样的人,如所言不虚,已具至为难得的品行了。

另一位则更低调:愿无伐善,无施劳。意思是,愿意不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳。是啊,一个只愿默默付出却从不夸耀表白的人,一定该怀有一颗善良而谦卑的心吧?

学生也想听听老师的志向。先生说:老者安之,朋友信之,少者怀之。翻译过来很容易被看作是大话,我愿使老年人能安乐、朋友能信任我、年轻人能得到关怀。

这段对话出自《论语公冶长篇第五》之二十六。两位学生是子路和颜渊。我不知道在今天这样一个犬儒盛行、怀疑一切的时代,人们会怎么看学生与老师?在我,却看到了一种眼睛落脚点的差异,如果不说灵魂境界不同的话。

学生所想所言,善则善矣,低调也确实低调,不过,这种善良和低调的着眼点,依然是自我。子路强调的是自己无憾,显示或是说服自己的心,不要因帮助他人有所损失而挂碍,以无所挂碍赢得一个清丽不俗之自我;颜渊则志在以严格律己克制一个想要居功邀赏的自我。与他们不同,孔丘的话语间都是他人,老年人、朋友和年轻人,他们各自能从我这里获得什么?安乐、信任和关怀。

忽然由此触发,设想了两种好人心态:同样都是为孤儿捐款,一个只是做却提醒自己不要因此觉得有所损失、也不要让别人知道;另一个则时时想到孤儿的笑脸。哪个心里面更轻松些呢?

于是又想到亚当斯密在《道德情操论》中提出的一种颠倒的要求:要像爱邻人那样爱自己。是啊,从来我们的视角总是信誓旦旦地落在爱邻人如爱自己,认真想想,这大概是一种不可能的要求。但如果反过来呢?既然无法爱别人更多一些,不如先爱自己更少一点,如何?

或许,大多数时候我们离圣人很远,不过有些时候,仅仅调整一下视角,却能够离一种平和而美好的心态,很近。不是吗?

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